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                    一個廁所的隱喻:小空間情趣與大時代精神

                    時間:2015-03-6 浏覽:1155次

                        2015年的春節注定是一個分界線,人們剛剛在搖一搖的瘋狂中結束了一場全民娛樂的遊戲,緊接著旅遊界又展開了聲勢浩大的廁所革命。與搖一搖所不同的是,一個是宏大敘事語境下商業、民俗和科技的交響,另一個卻是微小空間裏緊鑼密鼓的行業革命。這場革命的名字叫“旅遊廁所革命”。
                     
                        在中國的五千年曆史上,不乏各種各樣的革命。旅遊廁所革命的獨特性在于它是第一個由國家意志發動的行業內部的革命,也是第一個基于碎片化空間的革命。
                     
                        這樣的革命與傳統意義上中國人所習慣理解的宏大革命有著巨大的差異,這場碎片化空間內部的革命是屬于這個時代的一場精神洗禮,也是一場基于民族性格基因的深刻反思。
                     
                    由廁所引發的文化傳承反思
                     
                        改革開放以來,中國社會的變遷是巨大的,各種物質要素的誕生、成長、狂飙和變更讓中國人經曆了一次次視覺體驗的震撼與洗禮。可悲的是這種視覺體驗的震撼與洗禮並不是以均衡的方式發生的,而是按照一種權力與商業交織的“物化”邏輯演繹出了一個非均衡的城市化版圖。
                     
                        在這個過程中,空間按照“物化”的邏輯在演變,人按照“物化”邏輯在聚散,于是整個社會在“物化”邏輯中狂飙突進。“物化”邏輯最大的傷害在于其強大的慣性力量會弱化掉對社會底層問題的關注。
                     
                        所幸的是,對傳統城市化進程的反思一直沒有停止,“物化”邏輯之外還有另一種民生邏輯在悄悄並行。廁所革命就是這種民生邏輯的一次總爆發。廁所關系到最底層的民生問題。就這個問題發起一次革命,意味著民生邏輯必將幫助一個在城市化中狂飙的國家積累起反思和轉型的新能量。
                     
                        當然,廁所的問題也是一個曆史問題,在中國人的文明體系裏,廁所似乎從來沒有張揚過。五千年漫漫文明史中,廁所的話語權一直是微弱的。我們的古人或許是因爲太過風雅,對廁所這樣太過實用、太過日常、太過不雅的事物有所忌諱。翻開史冊,關于廁所的記載零零碎碎,不僅沒有形成較爲完整的體系,甚至可以成爲是一筆糊塗賬。
                     
                        然而,隨著城市化引發的人口大遷徙,仁鼎彩票大小计划的中國人住進了樓房,整天與廁所在一起,于是,廁所就成爲了無法躲避的事情,也成爲了緊湊生活空間中的一部分。這時候,中國人需要考慮建立自己的廁所文化譜系了。這考驗著想象力,也考驗著意志力。
                     
                        旅遊廁所革命在春節民俗剛剛過後就拉開帷幕,其對于中國廁所文化重建的意義是巨大的,這種重建不僅僅是基于國家意志的行政過程,也是基于民族文明曆史的反思過程。
                     
                        因爲一個缺乏廁所文明譜系的國家是難以與世界進行親密接觸的,廁所雖小、雖邊緣,卻是一種全世界通用的嗅覺語言、觸覺語言和視覺語言,是文明溝通中最短的直線。
                     
                    小空間革命與大時代精神的呼應
                     
                        旅遊廁所革命發生在中國社會轉型的關鍵時期,其價值在于對轉型中的各種需求進行積極的呼應。隨著時間的沉澱,這種呼應所産生的蝴蝶效應將呈現出來,深刻地影響到中國社會的方方面面。廁所是一個小空間,但小空間裏有大戰略,小空間裏鬧革命是新時代的蝴蝶效應。
                     
                        第一,旅遊廁所革命呼應了體驗經濟的需求。在體驗經濟時代,旅遊廁所需要更加有情趣、有情調,需要更加人性化,廁所革命中明確提出,要舉辦旅遊廁所設計大賽,明確提出革命的一個重要目標就是“建設管理以遊客需求爲導向,體現人性化”。同時將總目標設定爲:“數量充足、幹淨無味、實用免費、管理有效”。這些都是對體驗經濟時代民衆需求的呼應,可以預見,未來的旅遊廁所將從人性、科技、文化等方面構建起全新的體驗空間。
                     
                        第二,旅遊廁所革命是對民間智慧和行業要求的呼應。廁所革命在中國由來已久,無論是官方還是民間,都一直在針對廁所問題進行著各種各樣充滿智慧的探索和實踐。貴州一位副省長曾經在旅遊工作會議上強調指出,“旅遊局長都要成爲廁所專家。如果你是廁所專家,那麽旅遊局就有希望,旅遊發展就有希望”。可以說,這次廁所革命是一次全國性的總攻,其革命力量不僅僅來自當下的號召,更來自行業內長久的曆史積澱。
                     
                        第三,旅遊廁所革命是對互聯網時代精神的呼應。互聯網時代的民衆更關注細節、邊緣、碎片化的事物,廁所恰恰就擁有這樣的特質,針對廁所來一場革命,滿足了互聯網時代民衆的生理需求與精神需求,既能夠激發民衆的參與熱情,又能夠重塑民衆的精神風貌,以廁所的小空間構建起一個民族內心世界的新境界。
                     
                    撬動國家旅遊形象品牌重塑
                     
                        李金早強調“文明旅遊關乎國家和民族形象”,廁所革命的實施正是文明旅遊的重要組成部分。如果說“美麗中國”是一位大美女,那麽廁所就是這位大美女的襪子。過去,我們在國家品牌的營銷中往往仁鼎彩票大小计划地關注了“美麗中國”這位美女的面孔與服飾,而現在則要關注這位美女的襪子。過去我們在世界舞台上秀美貌,現在我們要秀襪子。行走在世界旅遊T台上的中國,一定不能是一位穿著臭襪子的大美女,而應當是一位內外兼修、品味高雅、氣質超群的大美女。
                     
                        當然,往小一點說,廁所也是旅遊目的地的襪子,這雙襪子臭了,遊客就只能捂著鼻子“觀光”了,這雙襪子香了,遊客就留下來繼續“休閑”了。襪子的香與臭關系到的是旅遊目的地的盈利能力,關系到的是旅遊目的地的品牌形象。
                     
                        從個人來說,廁所革命也是落地中國旅遊改革新政一個重要杠杆。國家旅遊局長李金早執政桂林時,就通過“廁所革命”的杠杆實現了桂林旅遊品牌的逆襲,打造出了“桂林廁所甲天下”的美譽。這一次,這位旅遊局長從國家高度打響了廁所革命的總攻戰役。
                     
                        廁所,顯然已經成爲了一個國家層面的杠杆,這個杠杆提升了國家旅遊品牌形象,這個杠杆強化了國家旅遊品牌管理,這個杠杆錘煉了全國旅遊隊伍服務遊客的意志和能力。
                     
                        我們的祖先雖然沒有留下完整的廁所文化,但是,莊子留下四個字:“道在尿溺”,沿著這樣的思路去理解廁所革命的價值,或許你會覺得自己當下的腦細胞還有點不夠用,是的,這個小空間裏的大戰略或許是無法用想象力去描繪和觸及的。
                     
                        我們所能做的是閉上眼睛,放松心情,想象廁所裏萦繞著花蝴蝶的一天,蝴蝶效應引發的系統性變化,讓美麗中國成爲了世界舞台上高貴典雅的“東方名模”。(來源:鳳凰旅遊網)

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